امرداد: انجمن زرتشتیان شیراز، آفرینگانخوانی گهنبار چهره میدیوشهمگاه را در روز تیر ایزد از ماه تیر، همزمان با جشن تیرگان، با باشندگی پرشور و پرشمار همکیشان در تالار روانشاد یزدانیِ مجموعه دینی، فرهنگی و ورزشی زرتشتیان این شهر برگزار کرد.
این مراسم با آیین آبریزان از ساعت 15 پسین چهارشنبه ۱۰ تیرماه ۱۴۰۵ خورشیدی آغاز شد و از ساعت 17:30 با اوستاخوانی موبدیار رستم خسرویانی در تالار روانشاد یزدانی شیراز ادامه یافت.
پس از آفرینگانخوانی، آرمیتا جمشیدی کلانتری، سخنگوی انجمن زرتشتیان شیراز، به روال تمامی گهنبارها، گزارش عملکرد گاهتاگاه انجمن را ارائه کرد. سپس خسرو قدس، فرنشین انجمن زرتشتیان شیراز، ضمن شادباش فرارسیدن جشن تیرگان و ابراز شادمانی از باشندگی پرشور همکیشان، از بایستگی پاسداشت آیینها و سنتها و نیز کوشش برای پژوهش و واکاوی سنتهایی که در گذشته پاس داشته میشد، سخن گفت. وی همچنین از کمیسیون دینی انجمن زرتشتیان شیراز برای برنامهریزی و برگزاری مراسم گهنبار، بهویژه جشن تیرگان، قدردانی کرد.
پس از سخنان وی، شهرام پوردهی، مجری برنامه، با دعوت از آموزگاران کلاسهای دینی، پرورشی و گاتها، طی سخنانی به تأثیر تلاشهای آنان در رشد و بالندگی نسلها و حفظ و ارتقای همازوری هازمان زرتشتی پرداخت. سپس سه تن از آموزگاران، خاطراتی از دوران آموزگاری خود بیان کردند که بر نقش خانوادهها در حمایت از آموزشها و تشویق دانشآموزان به باشندگی در برنامههای گروهی تأکید داشت.
در ادامه، آموزگاران با فراخواندن دانشآموزان خود، همراه با فرنشین انجمن، فرتوری به یادگار گرفتند. سپس هدایایی که از سوی انجمن زرتشتیان شیراز تهیه شده بود، توسط خسرو قدس، فرنشین انجمن، به آموزگاران پیشکش شد.
دعوت از نوجوان ورزشکار، اوشتا نیکزاد، ادامهبخش برنامهها بود. وی بهعنوان تنها شرکتکننده زرتشتی رشته شنا در جام خراشه، با لباس پارسه شیراز توانسته بود عنوان نخست مختلط و مقام دوم شنای قورباغه را برای شیرازیها به ارمغان بیاورد.
پس از آن، راتا پوردهی زینآباد به تکنوازی ویولن پرداخت و سه قطعه خاطرهانگیز را اجرا کرد.
آیین «چک و دوله» با اجرای ناهید فلفلی و همراهی دوشیزگان نونهال سنتیپوش برگزار شد. این آیین با اجرای پرانرژی و شاد ناهید فلفلی و همراهی دیگر باشندگان خوشذوق شیرازی برگزار شد، بهگونهای که آنان نیز با خواندن شعرهایی که از پیش میانشان پخش شده بود یا در حافظه داشتند، در برگزاری این آیین همبهره شدند.
در خلال این آیین، دستبندهای هفترنگ تیروباد بر دستان باشندگان بسته شد؛ دستبندهایی که به کوشش مروارید فلفلی فراهم شده بود. همچنین نسخه جدید (شماره ۱۴۳) گاهنامه «پیام سبز»، نشریه داخلی انجمن زرتشتیان شیراز که به کوشش کمیسیون بانوان آماده شده بود، میان مشترکان توزیع شد.
بدینگونه این شب بهیادماندنی، در میان شور و شادی باشندگان و همراه با پذیرایی شام، لرک، سیروگ، کماچ، میوه و شیرینی، در خلال برنامهها به پایان رسید.
هماهنگی مراسم گهنبار و جشن تیرگان را آرمیتا جمشیدی کلانتری بر عهده داشت.
ایرانیان به یاد تیراندازی آرش، فداکاری و جانبازی او در نگهداری مرزهای ایران، جشن تیرگان را برگزار میکنند. آرش آگاهانه و از سر عشق به ایران، جان خود را در تیر میگذارد و میداند که فدا خواهد شد. آرش کمانگیر، جان در تیر میگذارد و مرزهای ایران را بازمیگشاید. زرتشتیان نیز به یاد تیراندازی آرش و به شادی جشن تیرگان، دستبندهای هفترنگ تیروباد را به دست میبندند تا دلاوری آرش و تیر رهاییبخش ایران را از یاد نبرند؛ تیری که به آرزوی ایرانیان رنگ شادی بخشید.
فرهنگ ایرانی سرشار از جشنها و آیینهایی است که به مناسبتهای گوناگون و در فصلهای مختلف سال برگزار میشده است. آنچه در بیشتر این جشنها به چشم میخورد، شادی، همبستگی و دادودهش است. شادمان زیستن در فرهنگ و آیین ایران باستان جایگاهی ویژه دارد و جشن و شادمانی، نماد شکوه زندگی به شمار میآید.
گهنبار چهره میدیوشهمگاه، دومین جشن از مجموعه جشنهای ششگانه گاهنبار است که در میانه تابستان برگزار میشود.
هدف از برگزاری این جشن، گرامیداشت و شکرگزاری برای آفرینش «آب» در مرحله دوم آفرینش جهان است. این جشن در تقویم زرتشتی، از روز «خیریزاد» تا روز «دیبهمهر» از ماه تیر (مطابق با ۱۱ تا ۱۵ تیرماه در تقویم رسمی ایران) برگزار میشود.
گهنبار (یا گاهنبار) در آیین زرتشتی به شش جشن بزرگ و پرفروغ سالانه گفته میشود که هر یک به یادبود یکی از مراحل ششگانه آفرینش جهان از دیدگاه اوستایی برگزار میگردد. این واژه از دو بخش «گاه» (زمان یا فصل) و «انبار» (انبار کردن محصول) تشکیل شده و ریشه در سنت کشاورزی و شکرگزاری از نعمتهای آفریدگار دارد. هر گهنبار پنج روز ادامه مییابد و روز پنجم، که «همگهنبار» نام دارد، باشکوهترین بخش آن است. هدف اصلی این جشنها، داد و دهش (بخشش به نیازمندان)، همبستگی اجتماعی، نیایش و شادی جمعی است.
فرتورها زیر از پریسا کوکلری است:
بیشتر بخوانید:
چرا زرتشتیان دستبند هفترنگ " تیر و باد " را به باد میسپارند؟
💬 دیدگاهها (0)
نظر خود را بنویسید